Basque mythology is considered one of the richest in Europe, it includes the myths and legends of Euskal Herria. The Basques maintain a language, Euskera, which has no relation to any of those that surround it. Among the various hypotheses of the origin of the Basques, one of them points to their permanence, at least since the Neolithic, in the territories they occupy.
Mythological creatures do not live in the sky, but underground. In Basque mythology, more than the origin of things, human behavior is explained. It seems more like a system of ethics than a religious system and therein lies its importance; because, if the cause of things is important for humans, humanity is more important for society, that is, for the group. This is the main message, function and meaning of the words. The orders and obligations of the vestiges of the primitive Basque religion that the Gods leave the future in the hands of humans maintaining the law. Basque mythology contains the archetypes from which all of humanity’s knowledge has emerged. Within deep knowledge are hidden the keys to open the secret doors of all the world’s traditions.
One way to learn about the Basques and their traditions is the museums of Bizkaia that have collections where you can discover Basque history, culture and traditions. One of them tells the story of the Luftwaffe that had bombarded the defenseless Zalla region for hours in 1937 and was razed to the ground, leaving only rubble.
The very essence of the 20th century and its horrors in The Spanish Civil War in the Basque Country. The work is located in the Las Encartaciones Museum, in the Patrimonial Fund, Preserved heritage and was inspired by the tragedy of the town of Zalla and the tremendously devastating effects of the bombs dropped on June 21, 1937 by the German Condor Legion (a intervention force sent by the Third Reich to help the troops of General Francisco Franco).
Zaldi, represents the Basque divinity that takes the form of a horse, appears in numerous legends and in the historical context represents an episode framed in the context of the Spanish Civil War. The Luftwaffe had bombarded the defenseless region of Zalla for hours in 1937, which was razed to the ground, leaving only rubble. An indiscriminate bombardment against the civilian population that would mark the beginning of the typical atrocities of the wars of the 20th century. After this, Lezama felt compelled to document the event for future generations and sculpted the work.
The result was a sculpture almost 1 meter and a half high by more than 25 meters wide that is today the perfect illustration of the disasters of war, drawing on the legacy of art-denunciation. Zaldi is a surrealist work of art created in 1989 by Xabier Lezama Perier with wood from the last restoration of the Las Encartaciones Museum, carried out by the architects Javier Muñoz and Josu Urriolabeitia.
This last great reform of the building consolidated its conversion into a modern museum that aims to promote the study, research and dissemination of all aspects of culture, history, anthropology, heritage and art. It is part of the idiosyncrasy, the traditions around the mythology that stars in the sculptor’s work. Zaldi, represents the Basque divinity that takes the form of a horse, appears in numerous legends and in the historical context represents an episode framed in the context of the Spanish Civil War. The air attack on the town of Zalla, a memory of the history of the civil war and its atrocities.
Patxi Xabier Lezama Perier, is one of the contemporary Basque sculptors considered one of the main innovators of Basque sculpture. He grew up in the Franco dictatorship of Spain; experience that marked him for life, and will also mark his art and his way of expressing himself. Far from the circuits, the artist’s work is essential to understand the sculpture and Basque art of our time. The symbolic and the mythological. The awareness of the importance of Basque culture (its origin, its history and its traditions), as well as the process of modernizing folklore by the avant-garde to provide a new look at ancestral issues. During the 80s, he became especially interested in Basque mythology. Around 1990, with his employment in the forge, he began working with iron. He undertook a cycle of non-imitative sculptures, increasing his concern for Basque art and culture. The scale in Totemism had been addressed at the end of the 80’s in his ethno-cultural plastic inquiry. The presence of mythical figures with a strong historical charge is very characteristic in his work. These are signs that reveal the weight of history and the mythical and literary elements of our cultural past.
El País Vasco ha conservado numerosas leyendas que dan cuenta de la mitología antigua.
La mitología vasca es considerada una de las más ricas de Europa, incluye los mitos y leyendas de Euskal Herria. Los vascos mantienen una lengua, el euskera, que no tiene relación con ninguna de las que le rodean. Entre las diversas hipótesis sobre el origen de los vascos, una de ellas apunta a su permanencia, al menos desde el Neolítico, en los territorios que ocupan.
Las criaturas mitológicas no viven en el cielo, sino bajo tierra. En la mitología vasca, más que el origen de las cosas, se explica el comportamiento humano. Parece más un sistema de ética que un sistema religioso y ahí radica su importancia; porque, si la causa de las cosas es importante para los humanos, la humanidad es más importante para la sociedad, es decir, para el grupo. Este es el mensaje principal, la función y el significado de las palabras. Las órdenes y obligaciones de los vestigios de la primitiva religión vasca que los Dioses dejan el futuro en manos de los humanos manteniendo la ley. La mitología vasca contiene los arquetipos de los que ha surgido todo el conocimiento de la humanidad. Dentro del conocimiento profundo se esconden las llaves para abrir las puertas secretas de todas las tradiciones del mundo.
Se puede aprender sobre los vascos y sus tradiciones en los museos de Bizkaia que cuentan con colecciones donde descubrir la historia, la cultura y las tradiciones vascas. Una de ellas relata la historia de la Luftwaffe que había bombardeado durante horas la indefensa región de Zalla en 1937 y fue arrasada hasta los cimientos, dejando sólo escombros.
La esencia misma del siglo XX y sus horrores en La Guerra Civil Española en el País Vasco. La obra se encuentra en el Museo Las Encartaciones, en el Fondo Patrimonial, Patrimonio Conservado y se inspiró en la tragedia del pueblo de Zalla y los efectos tremendamente devastadores de las bombas lanzadas el 21 de junio de 1937 por la Legión Cóndor alemana (una intervención fuerza enviada por el Tercer Reich para ayudar a las tropas del general Francisco Franco).
Zaldi, representa a la divinidad vasca que adopta la forma de un caballo, aparece en numerosas leyendas y en el contexto histórico representa un episodio enmarcado en el contexto de la Guerra Civil Española. La Luftwaffe había bombardeado durante horas la indefensa región de Zalla en 1937, que fue arrasada hasta los cimientos, dejando sólo escombros. Un bombardeo indiscriminado contra la población civil marcaría el inicio de las atrocidades típicas de las guerras del siglo XX. Luego de esto, Lezama se sintió obligado a documentar el evento para las generaciones futuras y esculpió la obra.
El resultado fue una escultura de casi 1 metro y medio de alto por más de 25 metros de ancho que es hoy la perfecta ilustración de los desastres de la guerra, bebiendo del legado del arte-denuncia. Zaldi es una obra de arte surrealista creada en 1989 por Xabier Lezama Perier con madera procedente de la última restauración del Museo de Las Encartaciones, realizada por los arquitectos Javier Muñoz y Josu Urriolabeitia.
Esta última gran reforma del edificio consolidó su conversión en un moderno museo que pretende promover el estudio, la investigación y la difusión de todos los aspectos de la cultura, la historia, la antropología, el patrimonio y el arte. Forma parte de la idiosincrasia, de las tradiciones en torno a la mitología que protagoniza la obra del escultor. Zaldi, representa a la divinidad vasca que adopta la forma de un caballo, aparece en numerosas leyendas y en el contexto histórico representa un episodio enmarcado en el contexto de la Guerra Civil Española. El ataque aéreo a la localidad de Zalla, un recuerdo de la historia de la guerra civil y sus atrocidades.
Patxi Xabier Lezama Perier, es uno de los escultores vascos contemporáneos considerado uno de los principales innovadores de la escultura vasca. Creció en la dictadura de Franco en España; experiencia que lo marcó de por vida, y marcará también su arte y su forma de expresarse. Lejos de los circuitos, la obra del artista es fundamental para entender la escultura y el arte vasco de nuestro tiempo. Lo simbólico y lo mitológico. La toma de conciencia de la importancia de la cultura vasca (su origen, su historia y sus tradiciones), así como el proceso de modernización del folclore por parte de las vanguardias para aportar una nueva mirada a las cuestiones ancestrales. Durante los años 80 se interesó especialmente por la mitología vasca. Hacia 1990, con su empleo en la fragua, comienza a trabajar el hierro. Emprendió un ciclo de esculturas no imitativas, aumentando su preocupación por el arte y la cultura vasca. La escala en el totemismo había sido abordada a finales de los años 80 en su indagación plástica etnocultural. La presencia de figuras míticas con una fuerte carga histórica es muy característica en su obra. Son signos que revelan el peso de la historia y los elementos míticos y literarios de nuestro pasado cultural.
